Qhapaq Ñan
Il Grande Cammino delle Ande

Nella sezione archeologica si espone una selezione di opere del ricco patrimonio storico sudamericano del Museo Pigorini, provenienti dai sei paesi attraversati dal Qhapaq Ñan, l’antica e poderosa rete viaria che gli Inca pianificarono strutturalmente in tutta la sua complessità, incorporando i preesistenti tracciati e costruendone di nuovi, nell’immane sforzo fondativo e unificatore del vasto territorio del Tawantinsuyu, l’impero inca.
Gli oggetti sono, per la forma e l’iconografia, testimonianze tangibili degli innumerevoli scambi intercorsi tra le civiltà, da quelle pre-incaiche alla dinastia Inca del Cusco, che nel tempo hanno configurato il variegato panorama culturale delle Ande.
Alimentato da un’avvertita propensione al continuo spostamento da una zona all’altra – in risposta all’estrema diversità degli ecosistemi anche a brevissime distanze –, lo scambio di ogni sorta di beni e materie prime seguiva i percorsi lungo la costa del Pacifico e da lì, verso l’interno, nella Cordigliera fino alla Foresta Amazzonica. Piante (mais, coca, tuberi, cotone, peperoncino), lana di camelidi, legni, animali e uccelli tropicali, metalli, ceramiche, tessuti e soprattutto il bene pregiato per eccellenza, la conchiglia Spondylus, sono stati la vera spinta propulsiva allo sviluppo del Qhapaq Ñan.
Questa rete che collega valli e deserti, altipiani e pianure, montagne e foreste tropicali è stata percorsa per millenni solo a piedi, in profonda simbiosi rituale con il paesaggio circostante che qui, più che altrove, è stato forgiato dall’azione umana.

Donatella Saviola
Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini” – MuCiv
Curatrice della sezione archeologia della mostra “Qhapaq Ñan, Il grande cammino delle Ande”

Qhapaq Ñan
Il Grande Cammino delle Ande

Nella sezione archeologica si espone una selezione di opere del ricco patrimonio storico sudamericano del Museo Pigorini, provenienti dai sei paesi attraversati dal Qhapaq Ñan, l’antica e poderosa rete viaria che gli Inca pianificarono strutturalmente in tutta la sua complessità, incorporando i preesistenti tracciati e costruendone di nuovi, nell’immane sforzo fondativo e unificatore del vasto territorio del Tawantinsuyu, l’impero inca.
Gli oggetti sono, per la forma e l’iconografia, testimonianze tangibili degli innumerevoli scambi intercorsi tra le civiltà, da quelle pre-incaiche alla dinastia Inca del Cusco, che nel tempo hanno configurato il variegato panorama culturale delle Ande.
Alimentato da un’avvertita propensione al continuo spostamento da una zona all’altra – in risposta all’estrema diversità degli ecosistemi anche a brevissime distanze –, lo scambio di ogni sorta di beni e materie prime seguiva i percorsi lungo la costa del Pacifico e da lì, verso l’interno, nella Cordigliera fino alla Foresta Amazzonica. Piante (mais, coca, tuberi, cotone, peperoncino), lana di camelidi, legni, animali e uccelli tropicali, metalli, ceramiche, tessuti e soprattutto il bene pregiato per eccellenza, la conchiglia Spondylus, sono stati la vera spinta propulsiva allo sviluppo del Qhapaq Ñan.
Questa rete che collega valli e deserti, altipiani e pianure, montagne e foreste tropicali è stata percorsa per millenni solo a piedi, in profonda simbiosi rituale con il paesaggio circostante che qui, più che altrove, è stato forgiato dall’azione umana.

Donatella Saviola
Curatrice sezione del Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini” – MuCiv
Curatrice della sezione archeologia della mostra “Qhapaq Ñan, Il grande cammino delle Ande”

Lama in ceramica, con tessuti sulla groppa e paio di sandali al collo.
Lama in ceramica, con tessuti sulla groppa e paio di sandali al collo
Perù, Costa Centrale, Cultura Chancay (900 – 1476 d.C.)
n. inv. MPE 3010
Lama in ceramica.
Lama in ceramica
Perù, Costa Centrale, Cultura Chancay (900 – 1476 d.C.)
n. inv. MPE 30064
Bottiglia-fischietto a doppio corpo
Bottiglia-fischietto a doppio corpo; il raccordo tra i due beccucci è a forma di ponte di corde sospeso
Perù, Costa Settentrionale, Cultura Chimú (900-1475 d.C.) o Chimú-Inka (1200-1534 d.C.)
n. inv. MPE 52974
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha)
Perù, Costa Settentrionale, Cultura Chimú (900-1475 d.C.)
S.N. n. inv. MPE
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Lama in ceramica, con tessuti sulla groppa e paio di sandali al collo. Perù, Costa Centrale, Cultura chancay (900 – 1476 d.C.)
MPE 3010
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Pututu, tromba in ceramica a forma di conchiglia Strombus, strumento da richiamo nei rituali e in guerra; con esso il chaski annunciava il suo arrivo. Perù, cultura moche (200 a.C. – 800 d.C.)
MPE 97923
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Bottiglia fischiatrice bicamere raffigurante una conchiglia spondylus e una divinità su trono. Perù, cultura chimú(1200 – 1470 d.C.) 
MPE 30051
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Bottiglia con divinità e volatile. 
Perù, cultura chimú (1200 – 1470 d.C.) 
MPE 98031
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Bottiglia-fischietto bicamere; su di una, un individuo è in atteggiamento di offerta. 
Perù, cultura chimú (1200 – 1470 d.C.)  
MPE 98463
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Bottiglia scultorea. Scimmia con frutto. 
Perù, cultura chimú (1200 – 1470 d.C.) 
MPE 105759 
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Orecchino in rame. 
Perù, Valle di Lurín 
MPE 55232
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Conopa, camelide scolpito nella pietra; amuleto familiare  propiziatorio di fertilità dei raccolti e del bestiame. Stato Plurinazionale di Bolivia 
MPE 54392
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà
Vaso rituale, a forma di piede con sandalo, per la birra fermentata di mais (chicha).
Diadema verticale. 
Ecuador/Perù, Shuar dell’Alto Amazzoni, XIX secolo
MPE 47996
Foto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
Courtesy: Museo Preistorico Etnografico “L. Pigorini”, MUCIV – Museo delle Civiltà