Arqueolog\u00eda en el \u00e1rea del Qhapaq \u00d1an<\/h2><\/div><\/div>La secci\u00f3n arqueol\u00f3gica exhibe una selecci\u00f3n de obras del rico patrimonio hist\u00f3rico sudamericano del Museo Pigorini, de los seis pa\u00edses atravesados por el Qhapaq \u00d1an, la antigua y poderosa red vial que los incas planificaron estructuralmente en toda su complejidad, incorporando tramos preexistentes y construyendo otros nuevos, en el inmenso esfuerzo fundacional y unificador del vasto territorio del Tawantinsuyu, el imperio inca.<\/p>\n
Los objetos son, por su forma e iconograf\u00eda, testimonios tangibles de los innumerables intercambios que tuvieron lugar entre civilizaciones, desde la preincaica hasta la dinast\u00eda incaica del Cusco, que a lo largo del tiempo han configurado el variado paisaje cultural de los Andes.<\/p>\n
Impulsado por la propensi\u00f3n a desplazarse constantemente de una zona a otra -en respuesta a la extrema diversidad de ecosistemas incluso en distancias muy cortas-, el intercambio de todo tipo de bienes y materias primas segu\u00eda los itinerarios a lo largo de la costa del Pac\u00edfico y, desde all\u00ed, hacia el interior, en la Cordillera hasta la selva amaz\u00f3nica. Las plantas (ma\u00edz, coca, tub\u00e9rculos, algod\u00f3n, guindilla), la lana de los cam\u00e9lidos, la madera, los animales y las aves tropicales, los metales, la cer\u00e1mica, los textiles y, sobre todo, la mercanc\u00eda preciada por excelencia, los caparazones de Spondylus, fueron el verdadero motor del desarrollo del Qhapaq \u00d1an.<\/p>\n
Esta red que une valles y desiertos, mesetas y llanuras, monta\u00f1as y bosques tropicales se ha recorrido durante milenios solo a pie, en una profunda simbiosis ritual con el paisaje circundante que aqu\u00ed, m\u00e1s que en ning\u00fan otro lugar, ha sido forjado por la acci\u00f3n humana.<\/p>\n
Donatella Saviola<\/strong>
\nMuseo Prehist\u00f3rico y Etnogr\u00e1fico L. Pigorini – MuCiv<\/strong><\/em>
\nCuradora de la secci\u00f3n de arqueolog\u00eda de la exposici\u00f3n \u201cQhapaq \u00d1an, El Gran Camino de los Andes\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>La secci\u00f3n arqueol\u00f3gica exhibe una selecci\u00f3n de obras del rico patrimonio hist\u00f3rico sudamericano del Museo Pigorini, de los seis pa\u00edses atravesados por el Qhapaq \u00d1an, la antigua y poderosa red vial que los incas planificaron estructuralmente en toda su complejidad, incorporando tramos preexistentes y construyendo otros nuevos, en el inmenso esfuerzo fundacional y unificador del vasto territorio del Tawantinsuyu, el imperio inca.<\/p>\n
Los objetos son, por su forma e iconograf\u00eda, testimonios tangibles de los innumerables intercambios que tuvieron lugar entre civilizaciones, desde la preincaica hasta la dinast\u00eda incaica del Cusco, que a lo largo del tiempo han configurado el variado paisaje cultural de los Andes.<\/p>\n
Impulsado por la propensi\u00f3n a desplazarse constantemente de una zona a otra -en respuesta a la extrema diversidad de ecosistemas incluso en distancias muy cortas-, el intercambio de todo tipo de bienes y materias primas segu\u00eda los itinerarios a lo largo de la costa del Pac\u00edfico y, desde all\u00ed, hacia el interior, en la Cordillera hasta la selva amaz\u00f3nica. Las plantas (ma\u00edz, coca, tub\u00e9rculos, algod\u00f3n, guindilla), la lana de los cam\u00e9lidos, la madera, los animales y las aves tropicales, los metales, la cer\u00e1mica, los textiles y, sobre todo, la mercanc\u00eda preciada por excelencia, los caparazones de Spondylus, fueron el verdadero motor del desarrollo del Qhapaq \u00d1an.<\/p>\n
Esta red que une valles y desiertos, mesetas y llanuras, monta\u00f1as y bosques tropicales se ha recorrido durante milenios solo a pie, en una profunda simbiosis ritual con el paisaje circundante que aqu\u00ed, m\u00e1s que en ning\u00fan otro lugar, ha sido forjado por la acci\u00f3n humana.<\/p>\n
Donatella Saviola<\/strong>
\nMuseo Prehist\u00f3rico y Etnogr\u00e1fico L. Pigorini – MuCiv<\/strong><\/em>
\nCuradora de la secci\u00f3n de arqueolog\u00eda de la exposici\u00f3n \u201cQhapaq \u00d1an, El Gran Camino de los Andes\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Qhapaq \u00d1an
\nIl Grande Cammino delle Ande<\/p><\/h2><\/div>
<\/div>Nella sezione archeologica si espone una selezione di opere del ricco patrimonio storico sudamericano del Museo Pigorini, provenienti dai sei paesi attraversati dal Qhapaq \u00d1an, l\u2019antica e poderosa rete viaria che gli Inca pianificarono strutturalmente in tutta la sua complessit\u00e0, incorporando i preesistenti tracciati e costruendone di nuovi, nell\u2019immane sforzo fondativo e unificatore del vasto territorio del Tawantinsuyu, l\u2019impero inca.
\nGli oggetti sono, per la forma e l\u2019iconografia, testimonianze tangibili degli innumerevoli scambi intercorsi tra le civilt\u00e0, da quelle pre-incaiche alla dinastia Inca del Cusco, che nel tempo hanno configurato il variegato panorama culturale delle Ande.
\nAlimentato da un\u2019avvertita propensione al continuo spostamento da una zona all\u2019altra \u2013 in risposta all\u2019estrema diversit\u00e0 degli ecosistemi anche a brevissime distanze \u2013, lo scambio di ogni sorta di beni e materie prime seguiva i percorsi lungo la costa del Pacifico e da l\u00ec, verso l\u2019interno, nella Cordigliera fino alla Foresta Amazzonica. Piante (mais, coca, tuberi, cotone, peperoncino), lana di camelidi, legni, animali e uccelli tropicali, metalli, ceramiche, tessuti e soprattutto il bene pregiato per eccellenza, la conchiglia Spondylus, sono stati la vera spinta propulsiva allo sviluppo del Qhapaq \u00d1an.
\nQuesta rete che collega valli e deserti, altipiani e pianure, montagne e foreste tropicali \u00e8 stata percorsa per millenni solo a piedi, in profonda simbiosi rituale con il paesaggio circostante che qui, pi\u00f9 che altrove, \u00e8 stato forgiato dall\u2019azione umana.<\/p>\n
Donatella Saviola<\/strong>
\nCuratrice sezione del Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d – MuCiv<\/strong><\/em>
\nCuratrice della sezione archeologia della mostra \u201cQhapaq \u00d1an, Il grande cammino delle Ande\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Lama](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/1.Lama_in_ceramica-1.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Llama de cer\u00e1mica, con tela en la grupa y un par de sandalias alrededor del cuello
\nPer\u00fa, Costa Central, Cultura Chancay<\/strong> (900 – 1476 d.C.)
\nN.\u00ba de inventario MPE 3010<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div>![\"Lama](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/2.Lama_in_ceramica.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Llama de cer\u00e1mica
\nPer\u00fa, Costa Central, Cultura Chancay<\/strong> (900 – 1476 d.C.)
\nN.\u00ba de inventario MPE 30064<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div>![\"Bottiglia-fischietto](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/3.Bottiglia_Fischietto.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Frasco-botella de doble cuerpo; la conexi\u00f3n entre los dos picos es en forma de puente de cuerda suspendido
\nPer\u00fa, Costa Norte, Cultura Chim\u00fa<\/strong> (900-1475 d.C.) o Chim\u00fa-Inka<\/strong> (1200-1534 d.C.)
\nN\u00ba de inventario MPE 52974<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Vaso](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/5.Vaso_rituale.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Tinaja ritual, en forma de pie con sandalia, para la cerveza de ma\u00edz fermentada (chicha)
\nPer\u00fa, Costa Norte, Cultura Chim\u00fa<\/strong> (900-1475 d.C.)
\nN\u00ba de inv. del S.N. MPE<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div>![\"Vaso](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/6Lama-in-ceramica.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Llama de cer\u00e1mica, con tela en la grupa y un par de sandalias alrededor del cuello. Per\u00fa, Costa Central, Cultura Chancay (900 – 1476 d.C.)
\nMPE 3010
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/h6><\/div><\/div><\/div>![\"Vaso](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/7Pututu.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Pututu, trompeta de cer\u00e1mica con forma de concha de Strombus, instrumento de llamada en los rituales y la guerra; con ella el chaski anunciaba su llegada. Per\u00fa, cultura Moche (200 a.C. – 800 d.C.)
\nMPE 97923
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/h6><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Vaso](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/8-Bottiglia-fischiatrice.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Botella silbadora de dos c\u00e1maras que representa una concha de spondylus y una deidad en un trono.
\nPer\u00fa, cultura Chim\u00fa<\/strong> (1200 – 1470 d.C.)
\nMPE 30051
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div>![\"Vaso](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/9-Bottiglia-con-divinita.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Botella con deidad y p\u00e1jaro.
\nPer\u00fa, cultura Chim\u00fa<\/strong> (1200 – 1470 d.C.)
\nMPE 98031
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div>![\"Vaso](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/10-Bottiglia-fischietto.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Botella de dos c\u00e1maras; en una, un individuo est\u00e1 en actitud de ofrenda.
\nPer\u00fa, cultura Chim\u00fa<\/strong> (1200 – 1470 d.C.)
\nMPE 98463
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>![\"Vaso](\"https:\/\/www.qhapaqnan-iila.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/11-Bottiglia-scultorea.jpg\")
<\/a><\/span><\/div>Botella escult\u00f3rica. Mono con fruta.
\nPer\u00fa, cultura Chim\u00fa<\/strong> (1200 – 1470 d.C.)
\nMPE 105759
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div>
La secci\u00f3n arqueol\u00f3gica exhibe una selecci\u00f3n de obras del rico patrimonio hist\u00f3rico sudamericano del Museo Pigorini, de los seis pa\u00edses atravesados por el Qhapaq \u00d1an, la antigua y poderosa red vial que los incas planificaron estructuralmente en toda su complejidad, incorporando tramos preexistentes y construyendo otros nuevos, en el inmenso esfuerzo fundacional y unificador del vasto territorio del Tawantinsuyu, el imperio inca.<\/p>\n
Los objetos son, por su forma e iconograf\u00eda, testimonios tangibles de los innumerables intercambios que tuvieron lugar entre civilizaciones, desde la preincaica hasta la dinast\u00eda incaica del Cusco, que a lo largo del tiempo han configurado el variado paisaje cultural de los Andes.<\/p>\n
Impulsado por la propensi\u00f3n a desplazarse constantemente de una zona a otra -en respuesta a la extrema diversidad de ecosistemas incluso en distancias muy cortas-, el intercambio de todo tipo de bienes y materias primas segu\u00eda los itinerarios a lo largo de la costa del Pac\u00edfico y, desde all\u00ed, hacia el interior, en la Cordillera hasta la selva amaz\u00f3nica. Las plantas (ma\u00edz, coca, tub\u00e9rculos, algod\u00f3n, guindilla), la lana de los cam\u00e9lidos, la madera, los animales y las aves tropicales, los metales, la cer\u00e1mica, los textiles y, sobre todo, la mercanc\u00eda preciada por excelencia, los caparazones de Spondylus, fueron el verdadero motor del desarrollo del Qhapaq \u00d1an.<\/p>\n
Esta red que une valles y desiertos, mesetas y llanuras, monta\u00f1as y bosques tropicales se ha recorrido durante milenios solo a pie, en una profunda simbiosis ritual con el paisaje circundante que aqu\u00ed, m\u00e1s que en ning\u00fan otro lugar, ha sido forjado por la acci\u00f3n humana.<\/p>\n
Donatella Saviola<\/strong> La secci\u00f3n arqueol\u00f3gica exhibe una selecci\u00f3n de obras del rico patrimonio hist\u00f3rico sudamericano del Museo Pigorini, de los seis pa\u00edses atravesados por el Qhapaq \u00d1an, la antigua y poderosa red vial que los incas planificaron estructuralmente en toda su complejidad, incorporando tramos preexistentes y construyendo otros nuevos, en el inmenso esfuerzo fundacional y unificador del vasto territorio del Tawantinsuyu, el imperio inca.<\/p>\n Los objetos son, por su forma e iconograf\u00eda, testimonios tangibles de los innumerables intercambios que tuvieron lugar entre civilizaciones, desde la preincaica hasta la dinast\u00eda incaica del Cusco, que a lo largo del tiempo han configurado el variado paisaje cultural de los Andes.<\/p>\n Impulsado por la propensi\u00f3n a desplazarse constantemente de una zona a otra -en respuesta a la extrema diversidad de ecosistemas incluso en distancias muy cortas-, el intercambio de todo tipo de bienes y materias primas segu\u00eda los itinerarios a lo largo de la costa del Pac\u00edfico y, desde all\u00ed, hacia el interior, en la Cordillera hasta la selva amaz\u00f3nica. Las plantas (ma\u00edz, coca, tub\u00e9rculos, algod\u00f3n, guindilla), la lana de los cam\u00e9lidos, la madera, los animales y las aves tropicales, los metales, la cer\u00e1mica, los textiles y, sobre todo, la mercanc\u00eda preciada por excelencia, los caparazones de Spondylus, fueron el verdadero motor del desarrollo del Qhapaq \u00d1an.<\/p>\n Esta red que une valles y desiertos, mesetas y llanuras, monta\u00f1as y bosques tropicales se ha recorrido durante milenios solo a pie, en una profunda simbiosis ritual con el paisaje circundante que aqu\u00ed, m\u00e1s que en ning\u00fan otro lugar, ha sido forjado por la acci\u00f3n humana.<\/p>\n Donatella Saviola<\/strong> Qhapaq \u00d1an Nella sezione archeologica si espone una selezione di opere del ricco patrimonio storico sudamericano del Museo Pigorini, provenienti dai sei paesi attraversati dal Qhapaq \u00d1an, l\u2019antica e poderosa rete viaria che gli Inca pianificarono strutturalmente in tutta la sua complessit\u00e0, incorporando i preesistenti tracciati e costruendone di nuovi, nell\u2019immane sforzo fondativo e unificatore del vasto territorio del Tawantinsuyu, l\u2019impero inca. Donatella Saviola<\/strong> Llama de cer\u00e1mica, con tela en la grupa y un par de sandalias alrededor del cuello Llama de cer\u00e1mica Frasco-botella de doble cuerpo; la conexi\u00f3n entre los dos picos es en forma de puente de cuerda suspendido Tinaja ritual, en forma de pie con sandalia, para la cerveza de ma\u00edz fermentada (chicha) Botella silbadora de dos c\u00e1maras que representa una concha de spondylus y una deidad en un trono. Botella con deidad y p\u00e1jaro. Botella de dos c\u00e1maras; en una, un individuo est\u00e1 en actitud de ofrenda. Botella escult\u00f3rica. Mono con fruta.
\nMuseo Prehist\u00f3rico y Etnogr\u00e1fico L. Pigorini – MuCiv<\/strong><\/em>
\nCuradora de la secci\u00f3n de arqueolog\u00eda de la exposici\u00f3n \u201cQhapaq \u00d1an, El Gran Camino de los Andes\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>
\nMuseo Prehist\u00f3rico y Etnogr\u00e1fico L. Pigorini – MuCiv<\/strong><\/em>
\nCuradora de la secci\u00f3n de arqueolog\u00eda de la exposici\u00f3n \u201cQhapaq \u00d1an, El Gran Camino de los Andes\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\nIl Grande Cammino delle Ande<\/p><\/h2><\/div>
\nGli oggetti sono, per la forma e l\u2019iconografia, testimonianze tangibili degli innumerevoli scambi intercorsi tra le civilt\u00e0, da quelle pre-incaiche alla dinastia Inca del Cusco, che nel tempo hanno configurato il variegato panorama culturale delle Ande.
\nAlimentato da un\u2019avvertita propensione al continuo spostamento da una zona all\u2019altra \u2013 in risposta all\u2019estrema diversit\u00e0 degli ecosistemi anche a brevissime distanze \u2013, lo scambio di ogni sorta di beni e materie prime seguiva i percorsi lungo la costa del Pacifico e da l\u00ec, verso l\u2019interno, nella Cordigliera fino alla Foresta Amazzonica. Piante (mais, coca, tuberi, cotone, peperoncino), lana di camelidi, legni, animali e uccelli tropicali, metalli, ceramiche, tessuti e soprattutto il bene pregiato per eccellenza, la conchiglia Spondylus, sono stati la vera spinta propulsiva allo sviluppo del Qhapaq \u00d1an.
\nQuesta rete che collega valli e deserti, altipiani e pianure, montagne e foreste tropicali \u00e8 stata percorsa per millenni solo a piedi, in profonda simbiosi rituale con il paesaggio circostante che qui, pi\u00f9 che altrove, \u00e8 stato forgiato dall\u2019azione umana.<\/p>\n
\nCuratrice sezione del Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d – MuCiv<\/strong><\/em>
\nCuratrice della sezione archeologia della mostra \u201cQhapaq \u00d1an, Il grande cammino delle Ande\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>
\nPer\u00fa, Costa Central, Cultura Chancay<\/strong> (900 – 1476 d.C.)
\nN.\u00ba de inventario MPE 3010<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>
\nPer\u00fa, Costa Central, Cultura Chancay<\/strong> (900 – 1476 d.C.)
\nN.\u00ba de inventario MPE 30064<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>
\nPer\u00fa, Costa Norte, Cultura Chim\u00fa<\/strong> (900-1475 d.C.) o Chim\u00fa-Inka<\/strong> (1200-1534 d.C.)
\nN\u00ba de inventario MPE 52974<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>
\nPer\u00fa, Costa Norte, Cultura Chim\u00fa<\/strong> (900-1475 d.C.)
\nN\u00ba de inv. del S.N. MPE<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>Llama de cer\u00e1mica, con tela en la grupa y un par de sandalias alrededor del cuello. Per\u00fa, Costa Central, Cultura Chancay (900 – 1476 d.C.)
\nMPE 3010
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/h6><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>Pututu, trompeta de cer\u00e1mica con forma de concha de Strombus, instrumento de llamada en los rituales y la guerra; con ella el chaski anunciaba su llegada. Per\u00fa, cultura Moche (200 a.C. – 800 d.C.)
\nMPE 97923
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/h6><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>
\nPer\u00fa, cultura Chim\u00fa<\/strong> (1200 – 1470 d.C.)
\nMPE 30051
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>
\nPer\u00fa, cultura Chim\u00fa<\/strong> (1200 – 1470 d.C.)
\nMPE 98031
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>
\nPer\u00fa, cultura Chim\u00fa<\/strong> (1200 – 1470 d.C.)
\nMPE 98463
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/a><\/span><\/div>
\nPer\u00fa, cultura Chim\u00fa<\/strong> (1200 – 1470 d.C.)
\nMPE 105759
\nFoto: Centro Sperimentale di Fotografia Adams
\nCortes\u00eda: Museo Preistorico Etnografico \u201cL. Pigorini\u201d, MUCIV \u2013 Museo delle Civilt\u00e0<\/p><\/h6><\/div><\/div><\/div>